Війна, зброя, насильство, хижаки... і релігія

Заповідь 1. Нехай не буде в тебе інших богів перед лицем Моїм.
Це заповідь про що взагалі? Про те, що все повинні мати одного конкретного бога-Яхве? Або про те що богів є багато, але Яхве хоче, щоб поклонялися тільки йому. У будь-якому випадку заповідь суперечити свободу совісті, тобто право кожного сповідувати таку релігію яку він хоче, або взагалі не вірити в казки і давні міфи. У варіанті синодального перекладу заповідь звучить наступним чином:
Я Господь, Бог твій, що вивів тебе з єгипетського краю, з дому рабства; Хай не буде в тебе інших богів передо Мною.
Тут, крім вищесказаного, ще можна зрозуміти, що заповідь стосується лише єврейського народу і мова тут йде тільки про євреїв, тобто Яхве не є богом іншим народів, крім єврейського.
Заповідь 2. Не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, і що на землі долі, і що в воді під землею, Не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог заздрісний, що карає провину батьків дітей до третього і четвертого роду, що ненавидять Мене, і що чинить милість тисячам поколінь тих, хто любить Мене і хто держиться Моїх заповідей.
Тут явний натяк на Язичництво і на те, що скрізь живуть різні боги, Яхве просто дуже ревнивий бог, і може покарати за межі не-поклоніння саме йому. Крім протиріччя свободу віросповідання, тут є більш цікавий момент: "карає провину батьків дітей до третього і четвертого роду". Це Біблійне класика, коли за злочин одних людей, покарання несуть зовсім інші, що суперечить будь-яким сучасним законодавчим нормам. При чому навіть такий злочинець, як Йосип Віссаріонович Джугашвілі (кличка: Сталін), карав тільки до другого роду, але мабуть Бог, хоч і добрий, але не настільки добрий, як Сталін. В кінці Бог скромно уточнив, що він є милість (мабуть, щоб ні в кого не виникало зайвих питань до цієї заповіді), правда тільки тим, хто любить його і дотримується його брудні заповіді.
Заповідь 3. Не свідчи імені Господа, Бога твого, надаремно, бо не помилує Господь (Бог твій) без покарання того, хто присягає Його Ім'ям надаремно.
Тут пояснень щодо того, що ж означає слово "марно" не дано, але ясно, що, тільки за згадку імені, при чому в будь-якому контексті, можна відгребти по повній. Це не просто суперечить будь-яким нормам законна, моралі, етики, це просто: марення. Правда тут є одна деталь: чи не можна згадувати ім'я Бога тільки тим, хто йому поклоняється ( "Бога твого", "Господь (Бог твій)"). Якщо ви богу не вклоняєтеся, то бог вас і не покарає. Яхве, Бог, Яхве, Бог. Підтверджую: це правило працює, я кілька разів згадав ім'я бога марно, і він, дійсно, не покарав мене .
Заповідь 4. Пам'ятай день суботній, щоб святити його, як наказав тобі Господь, Бог твій; Шість день працюй і роби всю працю свою, а день сьомий - субота для Господа, Бога твого. Не роби (в нім) ніякого діла, ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні раба твоя, ні віл твій, і осел твій, і всяка худоба твоя, ні прибулець твій, що в брамах твоїх, щоб відпочив раб твій, і раба твоя (і осел твій,) як і ти; і пам'ятай, що (ти) був рабом в єгипетському краї, але Господь, Бог твій, вивів тебе звідти сильною рукою та витягненим раменом, тому наказав тобі Господь, Бог твій, святкувати суботній день (і святити його).
По-перше, є маленька деталь: тут точно вказано, що сьомим днем ​​повинна бути субота, а не неділя, відповідно всі секти, які збираються по неділях грішать порушуючи четверту заповідь і будуть покарані, але це дрібниця на тлі того, про що йдеться далі в цієї заповіді. Дана заповідь Фактично говорить нам, що рабство це річ дозволена. Думаю, немає сеансу говорити про те, що рабство суперечить законодавству всіх країн світу.
Заповідь 5. Шануй батька твого і матір твою, як повелів тобі Господь, Бог твій, щоб довгі були твої дні, і щоб було тобі добре на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі.
Дана заповідь, на перший погляд, відповідає поширеним поняттям сучасної моралі. Але що якщо чий то батько вбивця або просто алкоголік, його все-одно потрібно почитати / поважати? Будемо вважати що ця заповідь, що не суперечить законодавство, так як кожен має право почитати того, кого він хоче почитати, навіть бога Яхве.
Заповідь 6. Не вбивай.
Тут все ясно, навіть збіглося з нормами законодавства та мораллю.
Заповідь 7. Не чини перелюбу.
Добровільний статевий акт однієї особи перебуває у шлюбі з іншою особою, що не перебувають з ним у шлюбі як правило, суперечить нормам моралі в більшості країн світу, в багатьох країнах, це може бути аргументом для розірвання шлюбу в судовому порядку. Але в більшості країн світу за це не передбачається навіть адміністративна відповідальність, не кажучи вже про кримінальну, а тим більше смертна кара. У багатьох мусульманських країнах, за зраду жінку можуть навіть вбити, чоловіків там за це, як правило, так не карають. Так що можна сказати, що якщо орієнтуватися на закони мусульманських країн, то на половину дана заповідь збігається з законодавством, у разі тільки жінок, природно.
Заповідь 8. Не кради.
Знову маємо збіг з законодавством і нормами моралі. Але ось чи варто карати смертю за злодійство чого або, це звичайно велике питання з точки зору будь-якого законодавства.
Заповідь 9. Не свідчи неправдиво на ближнього твого.
Дана заповідь не забороняє брехати в принципі, вона забороняє давати неправдиві свідчення в суді, при чому тільки на ближніх. Дана заповідь знову суперечить законодавству, і нормам моралі. У більшості випадків, сучасна мораль забороняє брехати взагалі, а законодавство передбачає правдивість будь-яких свідчень. Хто тут мається на увазі під ближнім, не зовсім ясно, але з першої заповіді схоже, що мова тут йде в першу чергу про євреїв. Тобто: не можна лжесвідчити в першу чергу на євреїв.
Заповідь 10. Не бажай жони ближнього свого, і не бажай дому ближнього твого, ні поля його, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, (ні всякої худоби його,) ні всього, що є у ближнього твого .
Ця заповідь була дана людям на століття, бог тут врахував всі можливі матеріальні цінності на всі часи: будинок, поле, раб, рабиня, віл, осел, худобу, дружина і все інше. Ця заповідь ще раз говорить, що рабство не тільки річ допустима, але і захищає права рабовласників. Також тут явно показано, що дружина йде на рівні з будинком, волами і ослами, тобто так само як і раб, є звичайною матеріальною цінністю.
І так, видно, що з законодавством і мораллю деяким чином збіглися заповіді 6 і 8. Заповіді 3, 5, 7, з натяжкою, можна вважати нейтральними по відношенню до моралі і законом (якщо не враховувати, що за нейтральні вчинки передбачається покарання - смерть ). Заповіді 1, 2, 4, 9 та 10, взагалі суперечать законодавству і елементарним сучасним нормам моралі. Але деякі християни чомусь вирішили, що ці заповіді, є основа сучасної моралі, етики та законодавства.

давньоруський текст з паралельним російським перекладом
є у мережі у вигляді факсимільного пдф. Важить близько 100мб

http://kazpds.ru/wp-content/uploads/2016/02/10730_c.jpg

Палея толковая. М.: Согласие, 2002. — 648 с.
Толковая Палея представляет собой одно ранних из дошедших до нас творений отечественной словесности, в которой повествование о сотворении мира и истории человеческого рода сопровождается богословскими размышлениями и толкованиями, что делает её важнейшим источником для изучения картины мира и богословской мысли древней Руси.